Константинов град: мифологизация столицы
DOI:
https://doi.org/10.52575/2687-0967-2026-53-1-59-69Ключевые слова:
Константинополь, Константин Великий, церковные историки, мифологизация, столицаАннотация
Легенда об основании и освящении Константинополя в качестве столицы и нового центра римского мира формировалась на протяжении десятилетий. Процесс мифотворчества относительно Константинополя проходил параллельно с формированием его столичного статуса, который наполнился реальным содержанием лишь к середине V в. В это время настоятельной потребностью становится соединение исторической значимости Константина, прежде всего для христианства, с новой, уже утвердившейся столицей Восточной Римской империи, которая носила его имя. Эту потребность попытались удовлетворить церковные историки Сократ, Созомен и Филосторгий, приписавшие в своих повествованиях основание Константинополя именно как столицы Константину Великому. Однако ни намерение Константина основать новую столицу Римской империи, ни провозгласить ее Новым Римом, ни сделать Константинополь христианской столицей в источниках IV в. не просматривается. Лишь столетие спустя после основания города благодаря упомянутым церковным историкам, которые мифологизировали отдельные исторические факты, эта идея стала внедряться в общественное сознание и после этого прочно закрепилась в исторической литературе.
Скачивания
Библиографические ссылки
Список литературы
Ващева И.Ю. 2013. Константин Великий: вариации образа в христианских историях поздней античности. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 4(3): 46–58.
Дагрон Ж. 2010. Император и священник: Этюд о византийском «цезарепапизме». Санкт-Петербург, Филологический факультет СПбГУ: Нестор-История, 480 с.
Константин. 2014. Православная энциклопедия. 36: 671–729.
Константинополь. 2015. Православная энциклопедия. 37: 134–193.
Кривушин И.В. 1998. Созомен как реинтерпретатор Сократа. Античная древность и средние века. 29: 79–95.
Курбатов Г.Л. 1984. История Византии (От античности к феодализму). Москва, Высшая школа, 207 с.
Поляковская, М.А., Кущ, Т.В. 2015. Культ Св. Константина Великого в византийской дворцовой традиции. Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени. 12: 38–49.
Попов И.Н. 2009. Историческая память в Византии: представления византийских хронистов VI–XII вв. об эпохе становления христианского царства. Дисс. … канд. ист. наук. Москва, Институт всеобщей истории РАН, 327 с.
Серов B.B. 2006. К проблеме формирования столичного статуса Константинополя. Византийский временник. 65(90): 37–59.
Удальцова З.В. 1982. Церковные историки ранней Византии. Византийский временник. 43: 3–21.
Berger A. 2020. Constantine’s City: the Early Days of a Christian Capital. Studia Ceranea. 10: 11–29.
Bonamente G. 1988. Apoteosi e imperatori cristiani. I Cristiani e l'Impero nel IV secolo. Macerata, Roma: 107–142.
Cañizar Palacios J.L. 2014. From vetus Byzantium (Amm. 22.8.8) to URBS REGIA. Representation of Constantinople in Late Roman Empire Laws. New Perspectives on Late Antiquity in the Eastern Roman Empire. Cambridge: 280–310.
Dagron G. 1974. Naissance d'une capitale. Constantinople et ses institutions de 330 à 451. Paris. 578 p.
Heather P. and Moncur, D. 2001. Politics, Philosophy and Empire in the Fourth Century: Select Orations of Themistius. Liverpool. xvii, 361 p.
Hekster O. 1999. The City of Rome in Late Imperial Ideology: The Tetrarchs, Maxentius, and Constantine. Mediterraneo Antico. 2.2: 717–748.
Isaac B. 2021. From Rome to Constantinople. Rome: An Empire of Many Nations. New Perspectives on Ethnic Diversity and Cultural Identity. Ed. by Jonathan J. Price, Margalit Finkelberg and Yuval Shahar. Cambridge: 17–28.
Kaldellis A. 2020. How Was a ‘New Rome’ Even Thinkable? Premonitions of Constantinople and the portability of Rome. Leadership and Community in Late Antiquity: Essays in Honour of Raymond Van Dam. Turnhout: 221–247.
Melville-Jones J. 2014. Constantinople as “New Rome”. Byzantina Symmeikta. 24(1): 247–262.
Papadopoulos I. 2018. The Idea of Rome in Late Antiquity. Leeds. 275 p.
Vanderspoel J. 1995. Themistius and the Imperial Court: Oratory, Civic Duty, and Paideia from Constantius to Theodosius. Ann Arbor. 280 p.
References
Vascheva I.Yu. 2013. Konstantin Velikii: variatsii obraza v khristianskikh istoriyakh pozdnei antichnosti [Constantine the Great: Variations of the Image in Christian Histories of Late Antiquity]. Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobachevskogo. 4(3): pp. 46–58.
Dagron G. 2010. Imperator i svyashchennik: Etyud o vizantiiskom «tsezarepapizme» [Emperor and Priest: An Essay on Byzantine «Caesaropapism»]. Saint Petersburg, Filologicheskii fakul’tet SPbGU: Nestor‑Istoriya, 480 p.
Konstantin [Constantine]. 2014. Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. 36: pp. 671–729.
Konstantinopol’ [Constantinople]. 2015. Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. 37: pp. 134–193.
Krivushin I.V. 1998. Sozomen kak reinterpretator Sokrata [Sozomen as a Re‑Interpreter of Socrates]. Antichnaya drevnost’ i srednie veka. 29: pp. 79–95.
Kurbatov G.L. 1984. Istoriya Vizantii (Ot antichnosti k feodalizmu) [History of Byzantium (From Antiquity to Feudalism)]. Moscow, Vysshaya shkola, 207 p.
Polyakovskaya M.A., Kushch T.V. 2015. Kul’t Sv. Konstantina Velikogo v vizantiiskoi dvortsovoi traditsii [The Cult of St. Constantine the Great in the Byzantine Court Tradition]. Problemy sotsial’noi istorii i kul’tury srednikh vekov i rannego novogo vremeni. 12: pp. 38–49.
Popov I.N. 2009. Istoricheskaya pamyat’ v Vizantii: predstavleniya vizantiiskikh khronistov VI–XII vv. ob epokhe stanovleniya khristianskogo tsarstva [Historical Memory in Byzantium: Perceptions of Byzantine Chroniclers of the 6th–12th Centuries about the Era of the Formation of the Christian Kingdom]. Diss. … kand. ist. nauk. Moscow, Institut vseobshchei istorii RAN, 327 p.
Serov V.V. 2006. K probleme formirovaniya stolichnogo statusa Konstantinopolya [On the Problem of Forming the Capital Status of Constantinople]. Vizantiiskii vremennik. 65(90): pp. 37–59.
Udal’tsova Z.V. 1982. Tserkovnye istoriki rannei Vizantii [Church Historians of Early Byzantium]. Vizantiiskii vremennik. 43: pp. 3–21.
Berger A. 2020. Constantine’s City: the Early Days of a Christian Capital. Studia Ceranea. 10: 11–29.
Bonamente G. 1988. Apoteosi e imperatori cristiani. I Cristiani e l'Impero nel IV secolo. Macerata, Roma: 107–142.
Cañizar Palacios J.L. 2014. From vetus Byzantium (Amm. 22.8.8) to URBS REGIA. Representation of Constantinople in Late Roman Empire Laws. New Perspectives on Late Antiquity in the Eastern Roman Empire. Cambridge: 280–310.
Dagron G. 1974. Naissance d'une capitale. Constantinople et ses institutions de 330 à 451. Paris. 578 p.
Heather P. and Moncur, D. 2001. Politics, Philosophy and Empire in the Fourth Century: Select Orations of Themistius. Liverpool. xvii, 361 p.
Hekster O. 1999. The City of Rome in Late Imperial Ideology: The Tetrarchs, Maxentius, and Constantine. Mediterraneo Antico. 2.2: 717–748.
Isaac B. 2021. From Rome to Constantinople. Rome: An Empire of Many Nations. New Perspectives on Ethnic Diversity and Cultural Identity. Ed. by Jonathan J. Price, Margalit Finkelberg and Yuval Shahar. Cambridge: 17–28.
Kaldellis A. 2020. How Was a ‘New Rome’ Even Thinkable? Premonitions of Constantinople and the portability of Rome. Leadership and Community in Late Antiquity: Essays in Honour of Raymond Van Dam. Turnhout: 221–247.
Melville-Jones J. 2014. Constantinople as “New Rome”. Byzantina Symmeikta. 24(1): 247–262.
Papadopoulos I. 2018. The Idea of Rome in Late Antiquity. Leeds. 275 p.
Vanderspoel J. 1995. Themistius and the Imperial Court: Oratory, Civic Duty, and Paideia from Constantius to Theodosius. Ann Arbor. 280 p.
Просмотров аннотации: 0
Поделиться
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Copyright (c) 2026 Via in tempore. История. Политология
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
